La arquitectura románica es en realidad un invento del siglo XIX.
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| Murillo de Gállego. |
Corresponde
a una clasificación basada en el aspecto común, que tenían las
construcciones agrupadas por la visión que de ellas tenía Charles
de Gerville, historiador, naturalista y arqueólogo francés (1769
1853).
El
término románico ya existía con el significado del nacimiento y
desarrollo de las lenguas derivadas del latín. Al parecer Gerville,
lo utilizó por primera vez en 1818 en una carta dirigida Arcisse de
Caumont. Siendo este quien lo difundió en su obra Ensayo sobre la
arquitectura medieval, particularmente en Normandía (1824).
Por
lo tanto; al decir románico, de edificios románicos no estamos
hablando de una escuela de un academicismo.
Hablamos,
de unas construcciones, en su mayoría religiosas, que usan unas
soluciones arquitectónicas de origen romano, y con planteamientos
peculiares, regionales. Hay un románico normando, como existe un
arte toscano o un toscano catalán. Hay soluciones estéticas a la
jaquesa
Con
perfiles muy particulares, “el románico” se extiende por toda la
geografía medieval. Sin una unidad estilística total. Durante un
amplio espectro de fechas. Y con imitaciones, o escuelas nacidas de
una identidad teológico-religiosa como Cluny.
Dentro
de este enorme catálogo hay una antología, una serie de
chefs-d'œuvre que lo son por su factura delicada o por el uso que
tuvieron. Obras maestras en traducción literal pero que deberíamos
calificar como obras de maestros.
Porque
es la maestría de sus constructores lo que las señala, el hallazgo
de procedimientos y la mejora sucesiva de los ellos permite
sobrepasar la escuela, el concepto de arte. y por encima de todo ello
el cambio. El paso de lo románico a lo gótico. De un refugio para
el intimismo y el retiro, a un edificio donde la luz y la piedra nos
lleva a otro éxtasis. A otro forma de ver del mismo credo.
Y
hablando de creer, tal vez el románico mas antiguo sea el nacido
junto al retiro rupestre de algún anacoreta. Cuando en el año 529
San Benito de Nursia fundó el Monasterio de Montecassino comienza la
historia de las ordenes religiosas. Han pasado escasos 100 años de
la muerte de San Agustín en el 430 d. JC. Al primero hay que
atribuirle una cristinación de la filosofía griega, y la primera
regla para la vida en común (Tegaste). Debemos pensar que a
imitación de Agustín los monjes tenían una actividad intelectual.
Será
con Benito de Nursia, que empezaremos a intuir que el concepto de
autarquía que quiere para sus fundaciones obliga al monje, cada cual
según su capacidad a laborar la tierra y construir la casa. Es
curioso señalar que San Benito es el patrón de los Arquitectos
Italianos, aunque desconozco desde que fecha.
Lo
cierto es que Montecassino está vinculado con Los Lombardos, con su
historia y su cultura. Aquel pueblo, que da nombre a una de las
formas arquitectónicas románicas, el estilo lombardo.
Pero
es hora de dejar correr la imaginación, porque imaginar no será
científico pero toda ciencia comienza cuando alguien se dice aquello
de : ¡Qué curioso porqué o como funciona así?
Ya
sabemos que el templo romano, como la ciudad, se diseña en el suelo.
No hay pergaminos ni mapas, como mucho una caja con arena, y el suelo
el frio y duro suelo que soportará el edificio, el templo.
Tendremos
un Cardo Maximo y el Decumanus Maximo. El eje de la nave central será
el decumanus con su orientación oeste este. El transepto la nave que
representa el brazo corto en una iglesia de cruz latina se alinea con
el Cardo Maximo orientado norte sur.
Algunas
iglesias primitivas, y bastantes claustros posteriores no son
rectángulos regulares, en las primeras las hay de forma irregular,
intencionadamente o no pueden seguir una linea geológica, una
tectónica mas cómoda y mas segura para soportar el peso de la
edificación, o simplemente el arqui-tectón se equivoco a la hora de
trazar las paredes.
Decía
que son muchos los claustros que no son geográficamente cuadrados.
No pondré ejemplos, si citare sin embargo varios ejemplos de iglesia
que mantienen una discordancia severa con lo que debería ser
geométrico.
Por
ejemplo San Feliu de Beuda que aunque fue renovada en el siglo XII su
edificación a base de sillarejo nos hace pensar en un privitivismo
de medios y recursos serio. Santa María de Montbuí también en
forma de vaso. Y tal vez, la mas intencionada de las distorsiones la
iglesia octogonal irregular de Santa María de Eunate.
Santa
Cecilia de Montserrat y San Sebastián de Montmajor entre los
ejemplos en que la irregularidad se halla en el frontispicio de las
mismas.
Irregulares
y antiguas lombardas o cistercienses detrás de toda construcción
románica se halla la razón y esta en sus dos acepciones. La razón
como emblema del razonamiento y la razón como cociente razón
matemática razón áurea... Pitágoras y Tales.
Y
llegado este punto comprendo que para hablar con propiedad del
románico hay que hacerlo buscando las raíces de su ser en lo más
profundo de la historia.
Pero
como no es mi deseo (ni me creo capacitado) hacer una tesis doctoral
sobre piedras y canteros pondré mi vista y os haré mirar sobre
aspectos lejanos de la matemática que subyacen en el arte de hacer
iglesias en la montea y los canteros.
Sea
para la planificación de un ábside, o dibujar en el suelo a tamaño
natural un arco de medio punto partimos de la división de un
semicírculo en partes iguales.
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| El diámetro dividido en N partes nos permite inscribir en el circulo un polígono de N lados. |
Si
recordamos el teorema de Tales. Aquel que habla de la
proporcionalidad de segmentos en dos lineas que se cortan, vemos como
es fácil dividir el diámetro de un circulo cualquiera en partes
iguales. Algo que nos permite inscribir un polígono regular en un
círculo. Ya tenemos el plano de un ábside o las dovelas necesarias
para hacer un arco. Aunque en este último caso, la clave, y los
ángulos de cada dovela serán ligeramente distintos. Ahora, os
invito a mirar los arcos de medio punto con ojos de geómetra,
literal y etimológicamente del griego geos tierra metros medida
γεωμετρία
geometría.
El
templo es fruto de una medida geométrica, una medida de la tierra.
El templo está orientado, literalmente mirando a oriente o al sol
naciente. Muchas veces es un calendario solar, en una reproducción
del cosmos, donde determinados días del año el sol...
Pero
ya vale, es el momento de callar dejar que hable la piedra, es el
momento de dejaros pensar, o de dejaros pensativos...
Hay
arcos y arcos, solo son piedra dovelas que cubren medio círculo. Si
observas notarás que las dovelas siempre son impares. Es más lo
común es que se cuenten en número primo. Siete once trece... Todo
esto comenzó con una visita a San Gil de Luna. Recuerdo que os debo
la reseña. Perooo San Gil es uno de los llamados santos que ayudan.
Santos que son trece o catorce, aunque algunos precisamente aquellos
a los que El Temple rendía culto no existieron jamás.
