El Camino

En el anterior post había dejado la religión cristiana es sus primeros años de triunfo. El edicto de Milán en el año 313 supuso el fin de las persecuciones, y el primer concilio de Nicea en el año 325.

Para esas fechas la religión cristiana se supone que ya era practicada por unos 7 u 8 millones de personas dentro de un Imperio con una población de unos 50 millones.

Para ese tiempo ya existían comunidades cristianas fundadas a la luz del evangelio donde la predicación y los judíos en diáspora habían llegado. Podemos suponer que de la misma manera que las diferentes poblaciones judías tendían entre si vínculos comerciales y familiares.

Las comunidades cristianas, fruto de la predicación del evangelio, mantuvieron entre ellas las mismas relaciones. Las epístolas de Pablo de Tarso demuestran la existencia de esos núcleos.

El panorama religioso y cultural del Imperio Romano era plural, por lo que los nuevos adeptos llegaban o practicaban otras religiones y creencias. En primer lugar el cristianismo tiene que decidir si es una religión para judíos para el pueblo escogido o también para los gentiles, en segundo lugar hay que ver que se conserva de la religión mosaica. Según el evangelio Jesús no ataca las antiguas escrituras, solo a los sacerdotes que exageran y desvirtúan el culto. Por lo que sabemos en la religión de los hebreos ya había distintas corrientes el evangelio señala dos Saduceos (hoy meapilas) estrictos en el cumplimiento hasta la estupidez. Fariseos amigos de la forma y el rito pero incumplidores de la ley.

A parte de ellos Esenios Terapeutas Zelotas tenían diferentes conceptos de la religión.

A todo ello hay que añadir, las contaminaciones por proximidad Persia Siria Egipto Grecia y Roma habían dejado su impronta en Jerusalem. Todo ello en el entorno de una sistema teocrático donde el sacerdote es a menudo juez.

Es evidente que la nueva religión estará expuesta a corrientes de pensamiento y conductas que probablemente serán contrarias al espíritu cristiano. Cabría destacar las posibles contaminaciones de las religiones mistéricas. Son las religiones secretas, en cuanto a rito o doctrina. A lo largo de la historia de la cultura humana han sido muchas las

religiones de este tipo. Y muchos son aun los sistemas intelectuales y morales que tienen un cierto halo de misterio. Masones Rosacruces Templarios Alquimistas, Magos, ya en nuestra era.

Mitraísmo, Orfismo, misterios Eleusinos, Báquicos, Pitagóricos, Platónicos, y como no el Gnosticismo y una caterva de magos adivinos demiurgos brujos que poblaba el imperio romano mas las religiones Druidistas, las creencias de los pueblos bárbaros y la brujería como conjunto de creencias populares. Son el caldo de cultivo en que creció la doctrina cristiana.

La tendencia del hombre al misterio, a creer en lo arcano y misterioso es la sombra que la luz del racionalismo no ha borrado aun. Y Muchas de ellas impregnaron el camino de Santiago por no decir que lo impulsaron y desarrollaron.

El camino, se ha de hacer con luz mucha luz, para separar lo que corresponde a cada una de ellas y sin embargo el Camino, esa idea que ha puesto en marcha a miles de millones de peregrinos desde los albores de nuestra cultura es la suma de todos ellos.

Los iré relatando.

Darío

Sin orden cronológico; pero que mas da...

Hacer una serie de Post`s dedicada Al Camino, implicaría racionalizar una información y ordenarla cronológicamente.  Pero como se puede poner orden en algo que es tan poco lógico como la fe. Como poner orden en los miles de millones de razones que han movido a gentes de toda clase y condición, a dejar su casa y caminar hasta el limite de la tierra. El mismo sitio a donde en cumplimiento del mandato del Maestro se dice llegó Santiago a predicar. El camino de La Vía Lactea.

Si leemos detenidamente el evangelio, la doctrina contenida habla de una filosofía de vida.

Poco al menos yo no acierto a verlo habla de estructura del gobierno de la iglesia.

Lo que me parece peor, es un taque a la forma de entender la religión judía. El sacerdote, la pomposidad del rito. La soberbia del docto en la ley contra la humildad del creyente. La parábola del buen samaritano son todos ejemplos que hablan de una religión del acto contra una religión de la retórica.

Cuando el cristianismo llega a Roma, y de la misma manera que había sido en Jerusalem.

Es para el no creyente una filosofía subversiva. El hecho de no tener esclavos, compartir tus bienes, respetar la vida humana, por citar algunos de sus principios. Es algo antisistema; que diríamos hoy.

La conducta cristiana, es una gota que enturbia el proceder de un ciudadano romano. No se da culto al emperador, no se hacen los sacrificios a los dioses, no se visitan los templos.

Sin sacrificios y cultos, la religión de Roma decae. Sin esclavos, la sociedad no funciona. No hay servicios, no hay obra publica, no hay circo ni gladiadores. Tampoco hay necesidad de guerras y menos en una sociedad igualitaria jerarquía militar aquella que sirvió de escalón a los primeros cesares para alcanzar el poder.

El reto cristiano es crear una nueva sociedad. Lo mas fácil imitar lo que ya existía, sacerdotes colegios sacerdotales, pontífices. Diáconos diaconisas y junto a ellos los -epi-escopos- literalmente el que mira sobre. Un supervisor de la doctrina, la limosna y la vida de las comunidades cristianas.

Por otra parte al numeroso Panteón Romano, hay que añadir los dioses y fuerzas adorados por los paganos. Recordemos que pagano es el habitante del pago, el aldeano. Mas dado a adorar al sol, a la luna, al agua, y las fuerzas naturales porque de ellas vive.

Este es el panorama social en que se predica la nueva religión. Poco a poco se absorben y cristianizan mitos y leyendas. Pronto se establece la ortodoxia y la heterodoxia. Pronto algunos cristianos comienzan a ser los puros los justos y no tienen empacho en torturar y matar a los que disienten de sus creencias.

Hay mucho que ver, hay que entender como se hace una imagen de Dios asequible a todos y como se conjuga filosofía griega, religión grecolatina, otras creencias y la nueva fe.

De ello hay aun abundantes rastros en la historia. Uno de ellos puede ser el camino de Santiago lo veremos despacio.

Darío

Sin orden ni concierto

Hace tiempo descubrí que el camino, no es eso que pintan en los mapas.

El camino es un trasvase de conocimientos entre gentes de distinta calaña.

El camino es el el roce con el polvo de historia,  el sudor y la sandalias.

Así Hércules fue mutado en San Roque y tal vez solo, tal vez se confunde Santiago y Prisciliano.

Por eso, este año, he hecho la ruta portuguesa.  Sin dejar de ver Emérita Augusta. Donde residió Hidacio obispo Dioecesis Hispaniarum, que se las hubo con Prisciliano.

Bueno es andar lo andado con los Heterodoxos  Españoles de Menedez Pidal bajo el Brazo.

Hablando de Mérida, allí quedó Federica, intentando evitar que afrodito termine como hijo adoptivo de Jabugo o algún otro paraíso chacinero.

Es la vida.

Darío

Todo está andado.

Atrás quedó Iria Flavia recuerdos de Cela y Rosalía. Santiago el patrón, y las tres vías. La francesa. La de La plata y La portuguesa. Y al final el Finis Terrae. Fisterra.

Dario

Km O.OO