Para putas Pajares II

El puerto de Pajares, ha sido durante años el único paso natural entre Asturias y León. Con sus algo mas de 1300 metros de altitud sobre el nivel del mar, la nieve y la nieblas de su cumbre lo han vestido de sitio áspero y difícil, vamos como para asentar en sus reales fornicatorio alguno.

Puerto Pajares pertenece a la población de Brañillín —que cuenta con 2 habitantes y está a una distancia de 29 kilómetros de la capital del concejo: Pola de Lena— Según nos informa una web de turismo. Tampoco con dos habitantes es que se pueda considerar cantera humana para mercenarias del amor. Por lo que cabe deducir que como sucedía con la mujeres (y aun sucede) alguien gozó poniendo el mote y la gentes de buena fe pasaron a lamentar tan repudiable conducta.

 Algo así es lo que cuenta Leopoldo García-Alas y Ureña mas conocido como Clarín de la pobre niña Ana Ozores. En su novela La Regenta.

Lepoldo (oriundo de Asturias) es un Zamorano, ciudad donde nació durante el tiempo que su padre fue gobernador. Mas tarde estudió en los Jesuitas de León que en aquel tiempo ocupaban en el edificio San Marcos. Aquel que fue cárcel de Quevedo.

En los jesuitas Leopoldo fue pronto un alumno modelo. Ganó una banda azul como premio literario, sus biógrafos aseguran que de ese periodo le quedó una impronta de disciplina moral que quedaron en su personalidad. Será mas tarde en Madrid y en su Universidad, donde tomará contacto con las ideas Krausistas de la mano del profesor Julián Sanz del Río. movimiento ideológico intelectual que culminó con una gran reforma en la educación y la creación de la Institución Libre de Enseñanza.

Todas estas cosas deberían traslucirse en sus novelas y en sus cuentos.

Pero para llegar a Vetusta donde transcurre una y probablemente mas conocida obra de Clarín, su seudónimo, debemos superar Pajares que es un puerto con rampas de hasta el 17% y curiosamente Camino de Santiago. Camino a la inversa pues baja de Pajares a León para entrar en Galicia por Camino Francés y otro puerto legendario Pidrafita del Cebreiro 1.109 m. El peregrino sube a Pajares 1300 baja a León 913 y vuelve a subir Pidrafita 1.109. Algo que parece poco lógico ya que la peregrinación termina en Santiago de Compostela a 250 m sobre le nivel del mar o la antigua peregrinación laica en el mismo Finisterre. Pasando por lugares con altura cero sobre el nivel del mar.

Si buscamos una explicación veremos que tanto Pajares como Piedrafita o el propio Santiago están rodeados o próximos a castros. Centros de habitación de los pobladores prerromanos de estas tierras. Rutas que Roma hizo calzada, y mucho tiempo después fueron carretera.

La conclusión es obvia. Estamos recorriendo una ruta anterior a la romanización, es allí donde hay que buscar el origen de las leyendas del camino. El propio Santiago es un sitio rodeado de Castros

Santa Susana, A Sionlla, Meixonfrío, San Marcos y monte Viso. El de Elviña puede verse en

http://www.creativacultural.com/castros

La foto por satélite, y el GPS pueden ayudarnos a entender la estructura de la geografía social anterior a la romanización. Momento en que debió nacer la leyenda mitológica de la presencia de Hércules por estas tierras.

Darío

De prerrománico asturiano a la cuna del feminismo español. Hoja de Ruta

Dejando a la izquierda Burgos y León buscamos Asturias por el Puerto de Pajares. Puerto que no tiene nada que ver con el dicho de la putas. Para putas pajares que se parece referirse a Pajares del Fresno (Segovia). Por mucho que Pajares fue un puerto imponente en la geografía española y el terror de las carreteras invernales, no parece ser un sitio apropiado para ejercer el “llamado oficio mas antiguo del mundo” y mucho menos en invierno.

Tampoco es el mas antiguo; que hay otro oficio, que la mayoría de las mujeres ejercen por gusto o no con saludable dedicación desde la noche de los tiempos. Me refiero naturalmente al oficio de ama de casa. Prepara despensa, haz comida, cuida cachorros de hombre... en fin algo que aun es diario para muchas mujeres.

Algo que es museo de antropología de Oviedo, nos muestra muy bien. Recuerdo la reconstrucción de una asturiana de la edad de piedra que se puede contemplar en el, un ser humano de un metro y medio de altura, con un excelente abrigo de piel, sin concesiones a los ecologistas. Un arpón o lanza para buscarse la comida y una compleja vida social dentro de las tribus trogloditas primeros habitantes de esos montes.

Tierra y vida áspera la de estas gentes, donde se puede comprobar el parsimonioso uso de los recursos escasos y difíciles de dominar. Como ejemplo notorio diré; que en una cueva empleada hasta hace muy poco para la maduración de quesos, cuando se dejó de utilizar, y se estudió; aparecieron en su interior pinturas rupestres. Me refiero a la cueva del Llonin o cueva del queso en el angosto valle del Cares. El valle de El Cabrales y los Peñamellera (esta es la versión que de ella da el museo)

Volviendo al tema de la mujer, se echa a faltar en los excelentes museos de antropología que hay en nuestro país El de la comunidad de Madrid en Alcalá de Henares es otro gran ejemplo, faltan secciones dedicadas a la mujer en la historia y la prehistoria. Supongo que los sucesivos ministerios de la mujer, igualdad y cualquier otro gatuperio con que los sinvergüenzas que nos administran han intentado pasar por progresistas no se le ha ocurrido repasar el papel de la mujer en la historia para una vez entendido desarrollar leyes y aplicar políticas.

Y anuncio aquí que el siguiente bloque tendrá como meta una de las cunas del feminismo español.

Como no puedes ignorar lector hablo de Galicia donde se junta el nacimiento de dos puntales de la feminidad española. Son gallegas las dos Concepción Arenal Ferrolana y Coruñesa y como no Emilia Pardo Bazán Coruñesa (Marineda) y gallega Si la primera se vistió de hombre para asistir a la Facultad de Derecho la segunda tuvo las “narices” de pedir su ingreso en la Academia de la Lengua. La primera terminó derecho pero aun tuvo que presentar como obra de su hijo Fernado su obra La beneficencia, la filantropía y la caridad, al concurso que convoca la Academia de Ciencias Morales y Políticas y obteniendo el premio primera mujer premiada por la academia.

De Doña Emilia de la que he podido ver la carta en que se le niega (injustamente) su puesto de Académico me propongo visitar su casa en La Rua Tabernas 11 cerca de la Plaza de María Pita, sede además de la Real Academia Galega. Pero eso es otra historia ahora nos acercaremos como primera medida al prerrománico astur.

Continuará

Darío

El peregrino Interno

El peregrino interno

Sillares enraizados en la historia

Flores labradas por manos de cantero

arañan el cielo en tus agujas

y dan al alquimista peregrino

un fragmento de Dios o su reflejo.

Vidrios que cuentan la historia sacra

y dentro de sus numeros el secreto.

para poder obtener el metal áureo.

Mas nada vale el oro y el secreto.

Si no transmuta tu alma al momento.

Kasi Vs Darío.

P.D.

Siguiendo la via se encuentran jalones mojones que tienen distinto significado para cada pergríno. Esta vez paso de puntillas por Léon voy a Oviedo por Pajares. Quede lo arcano para una nueva ocasión.

 

Mangantes chorizos y algún que otro sirlero

Dejo atrás Lerma y estas tierras de Castilla menos austeras que la dura meseta. Siempre he pensado que en España necesitamos establecer un premio a la corrupción la desfachatez y la mangancia por eso recupero de Kasi (hora es de hacer un Kasi versus Darío) este juguete:

Para no morir ahorcado
el mayor ladrón de España
se vistió de colorado. (popular)

No se priva mi nación
de mangantes escotados
que se llevan como rentas
el trafico de influencias.

En gobierno de amigachos
hacen arte de la sisa
nos sablean con la visa
Del especular industria
nepotismo y simonía
corruptela compartida.

Propongo yo pues aquí
que se cree una medalla
para distinguir aquellos
que desde el poder
roban con todas sus mañas

El gran cordón de la orden
del Lerma chorizo cierto
preclaro gobernador
que siempre con amigotes
hizo de su capa sayo
y lucrativo el gobierno.

Primero entre los primeros
que especuló con el suelo
Hagamos pues la medalla
por la cara sea el Lerma
y en la cruz de la medalla
o gaviotas capullos
o banderines señeros ...

Kasi

Que nos roban eso es cierto.

Pasaré por alto Burgos y León las dos con Catedral las dos calendario de piedra como todos las sedes obispales y algunas abadías en que el prior tenía el mismo rango. La necesidad de marcar la pascua (calendario lunar sobre calendario solar) obliga a ello. No solo es el templo del Codigo da Vinci esa suma de barbaridades con que Dan Brown se hizo famoso y millonario.

Por lo visto ser ignorante y norteamericano, es una de las cosas necesarias para hacer un exito editorial. Debe ser que así se amplia en tarjet.  Volviendo a las catedrales Google Earth nos permite ver muy bien las orientaciones de los templos.  No es mala idea verlos desde el aire. Algo de eso hay en Oviedo mi próxima meta, y en Galicia final de trayecto.

Kasi vs Darío

De geni@s mour@s y Cailleach Béirrie

Son de palo los ojos  

y hasta la sonrisa

sarcástica herida

que un beso perdido

de una geniecilla

le dejó hechizado

desde las raíces

a la coronilla.

En Galicia dicen que esas criaturas que llaman mouros viven en el subsuelo. hay veces que los campesinos con el arado o con sus herramientas les rompen sin querer el techo de sus casas. Entonces se oyen voces de queja. De etimología difícil, el mouro, puede estar emparentado con el latín mortuo muerto. Así que lo que refleja el folclore y la memoria colectiva, es el hecho de levantar por accidente la tierra de una necrópolis.

En la mitología asturiana son habitantes anteriores de la tierra, que viven bajo ella, dedicados a la minería y la extracción del oro.

Poniendo un cierto orden lógico, se podría explicar, como la forma de referirse a una población autóctona anterior. Troglodita,  perteneciente a la edad de los metales, y casi extinta, o definitivamente muerta. Por parte de una segunda oleada de colonizadores celtas. Dentro de la cultura celta hay una moura vella como nombraba al hablar de a Pena Molexa. Esta moura puede equipararse a la Cailleach Béirre de otros entornos celtas. Representa la naturaleza en invierno, y también los antecesores, es la autora de los monumentos megalíticos. Con distintas atribuciones según la versión de la leyenda consultada. Pero lo mas probable es; que se trate de la imagen de la naturaleza madre en invierno, que se renacerá joven en la primavera con otro rey como contaba el mito descrito con anterioridad.  El problema para el investigador es, que la mayoría de estas creencias nos llegan por medio de Roma es decir romanizadas cuando no cristianizadas.

Por ejemplo hay un ser maléfico con forma de sierpe; que la tradición que he oído en distintos sitios de Galicia dice, que la los 7 años (vaya otro siete) se van para Babilonia. Es maldito el que no la mata. Es ovbio, que la cultura celta solo pudo conocer Babilonia a través de Roma y casi juraría que por medio de la religión cristiana. Que le asigna, Babilonia, significado de ciudad de vicio y maldad.  Lo que para mi pude ser que bajo esta creencia se halle y esconda, la consecuencia  directa, de una leyenda extendida por la iglesia cristiana para acabar con un rito/mito pagano previo.

Darío

Se me olvoidó viene de Bitacora