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sábado, 22 de abril de 2017

El día del Libro su historia.

Hoy celebramos el día del libro.
Supongo que alguna vez os habréis preguntado su origen.
Pues bien el día del libro, no es una fiesta antigua, ni si quiera tiene 100 años de vigencia.
Se estableció por decreto de S.M. Alfonso XIII en 1926 y el primero del que tengo constancia se celebró el 7 de octubre de 1927 y en Barcelona.
En aquel año 1926, se produjo en España un golpe de estado, contra otro golpista, el General Primo de Rivera, que era el factótum de su majestad, tuvo que defenderse de una asonada militar llamada la Sanjuanada porque debía producirse la noche de San Juan.
Era un golpe militar republicano, ya que pretendía el retorno a la constitución de 1876 y la reapertura de Las Cortes cerradas en 1923.

Como era un grupo de “intelectuales” la proclama del golpe en Madrid se leyó en el Ateneo. Y si quitamos lo de el ejercito de su primera linea el escrito lo podría firmar Pablo Iglesias el nuevo.
Decía: El Ejército no puede tolerar que utilicen su bandera y su nombre para mantener a un régimen que despoja al Pueblo de sus derechos...
Pues eso que les quedó pelín demagógico, pero ya se sabe un golpista es un golpista y a ti te encontré en el río.
Se celebró el 7 de Octubre porque esa es la fecha supuesta del nacimiento de Cervantes. Después en 1931 se decidió celebrarlo el 23 de Abril, fecha de su muerte. Y en el fondo es natural que así sea. Es mejor celebrar algo tan nefasto coincidiendo con la muerte de Don Miguel. También hay que añadir que por aquellas fechas de principios del siglo XX la tasa de analfabetismo en el país era del 56% para los mozos y el 71% para las mozas. Pero hay que resaltar que eso no significaba que supieran leer y escribir el resto. Pues con dominio suficiente de las letras solo figuraban el 42% de los hombres y el 25% de las mujeres. Lo que nos deja un 2% de varones y un 4% de las hembras en un incómodo analfabetismo funcional.
Fue por tanto la feria del libro, una festividad para minorías, y es fácil deducir que fue eso de libro, algo totalmente divorciado de la cultura, por más que intenten convencerme de lo contrario.
Bien y ya tenemos el becerro de oro, instalado en el calendario de eventos, que diría un milenial. Tenemos ¡oh paradoja! Un día del libro sin lectores. Pero esa es la realidad, nace la celebración a interés de La Cámara del Libro, y con el objetivo favorecer el intercambio comercial con América Española.
En resumen, a donde quiero llevarte, amigo lector es al hecho de que el día del libro es un negocio nacido en Barcelona, y con poca o ninguna relación con la cultura.
A la sombra de la cosa, llegarán los concursos de libros, concursos de novela mal llamados literarios. A todo esto los juegos florales, ya eran la festividad de la poesía.
Un concurso, juego floral, es un certamen en el cual unos señores de un gusto tan exquisito como los jueces de la Guía Michelin, se dedican a dar flores naturales en lugar de estrellas. En los certámenes de libros sucede lo mismo unos jueces con un fino paladar hecho a la trufa y el caviar, dictaminan el que y porqué de las enjundias literarias.
Porque, si fuera una obra social, en vez de publicar y re-publicar obras cuyos derechos de autor han prescrito, se dedicarían a promocionar gente nueva.
Pero no el oligopolio libresco se cree infundido de un espíritu llegado del Parnaso y ser autoridad suficiente para ejercer de árbitro.
Porque no deja de ser sangrante, hoy muchos libreros ofrecen obras con descuento, lo normal es un 10%. ¿Alguno se ha parado a pensar que ese tanto por cien es más del doble de lo que cobra el autor?
La sensación de ninguneo que la industria libresca tiene para con el autor es sangrante. Lo chachi, lo fetén, es el comprador de libros, y por eso basado en una ley de marketing de lo mas elemental, al público hay que darle lo que quiere, si para ello es menester ponerle un “negro” a la tonta del bote, (eso si tonta con sexo, y si es agrio mejor) pues todo vale.
Retomando el tema de los iletrados de los analfabetos, en esta casa tuvo que llegar la república Doña Segunda República para que se apuntase la idea de crear cinco mil nuevas escuelas. Algo que no logró en su efímera vida, y que heredó curiosamente el Generalato dictatorial y asesino...
Bueno que se nota en que fuentes estoy mamando.
El éxito de los libros, se mide a la americana, por las ventas. Otrosí con los concursos de poesía.
Ya desde la antigüedad clásica, había justas olimpiadas de aedos. Que solemne memez, yo soy incapaz de escribir un verso para que un selecto jurado:
Regoldando cuartillas, cual acelgas exquisitas, decida a caso si soy yo el mejor gañan poeta de los que en esta estepa juegan a versificar
O tal vez peor, rimando, que aquel otro cabrero, sobrino del mayoral.
No señores del jurado, no una y dos mil veces más. Que yo no escribo mis ripios para a nadie amenorar.
¿Porqué será? Que hay veces, que hasta cuando escribo prosa, cuento y recuento sílabas como quien no quiere la cosa.
Hoy el negocio del libro, está de capa caída, o por lo menos en brete, sin efugio o evasiva.
Hay autores que se editan está Internet muy activo, porque raro es el autor, que a la nube no ha subido.
Viva el día del libro, viva y mueran los poetas, hambreen los literatos, que de pasta de papel, hicieron su papeleta, avispados negociantes, gente de ruin ralea, que por tener una imprenta quisieron ser y lo fueron putos amos de las letras.







miércoles, 5 de abril de 2017

Calle de las Putas perdón las rameras en Barcelona.

Barcelona es una ciudad puritana. O es una ciudad de un fariseismo que toca lo trascendente.
Tal vez solo sea sensación mia, pero parece tenemos una moral hemipléjica. Uno se harta de ver guerras con un solo ejercito, el invasor.

Días atrás me vendían en VallBona de las Monjas la idea coja, o intencionalmente coja, de lo que había sufrido el convento durante la guerra civil. Porque el convento había sido Cárcel y Cuartel...

Se me ocurrió preguntar si había habido quema y la guía contestó que si.

Entonces ¿pregunté con inocencia? Si quemaron y destrozaron fue el ejército republicano.

No me imagino yo a los Requetés Carlistas a los Falangistas vamos ni a los moros de Regulares quemando conventos...

Ese ejercito republicano, que según la teoría de los catalanistas, no existió, y que los otros los malvados fascistas bombardearon a un pueblo catalán indefenso.

En fin lo dejaremos allí; a estas alturas y con los conocimientos de historia que tengo, yo ya se que pensar.

Pero la hipocresía, sigue a caballo del día a día.

Sorprendentemente he encontrado que Barcelona tiene una calle dedicada a las putas, así tal como suena, pero sepultada bajo el disfraz de aquella burguesía de Mariona Rebull y El Viudo Rius. Ese que vuelve a su palco del Liceo el cuerpo de la esposa algo vaina... y pelillos "a-la-mar".

Pues si tenemos un rúa puteril y de putetas ese es el indicio y esa es mi certeza.
Tenemos en Barcelona una calle llamada de Les Ramelleres que corre entre los tajos de la calle Tallers (este nombre que podíamos traducir como tajos se lo debe la calle a que en ella se ubicaban muchas oficinas de los carniceros donde preparaban y vendían carne al corte, al tajo.)y La Calle Elisabets, llamada así por estar el convento de monjas de Santa Isabel, que se hacían cargo de la Casa de Misericordia de Barcelona que era asilo de niñas y jóvenes pobres.
Si buscamos en el Diccionario De La Lengua Catalana del IEC Institut de Estudis Catalans nos define: Rameller Ramellera Persona que fa o ven rams o ramells. En español duro y puro ramero o ramera. El DRAE en este caso dice que es una forma despectiva de prostituta.

¿Y porque me pregunto yo? Se llamará a la prostituta ramera. Abro para el caso mi navaja suiza para filologías y comienzo a buscar la etimología de ramera.
Parece que el nombre deriva de los ramos de flores que adornaban algunos templos grecorromanos, en los que las sacerdotisas se ofrecían al mercado carnal con los fieles.
La realidad de las sacerdotisas prostitutas, bueno y los “sacerdotisos” es mucho mas antigua. Y debe tener su origen en Babilonia. Al parecer eran relaciones con el contacto justo. Y se debían usar la posición del perro, es decir a cuatro patas.
La Biblia ya avisa al pueblo judío: Deuteronomio 23:18 No traerás precio de ramera, ni precio de perro (sodomita) a la casa del SEÑOR tu Dios...
Y aunque sean traducciones al latín del hebreo original ya queda claro la asociación de ramera con prostituta.
Mas tarde y por aquello de la simplificación bastaba una rama en la puerta de la casa para indicar que allí se ofrecía sexo mercenario.
Parece que San Isidoro nos da una pista de lo que era usual en su tiempo cuando escribe:
Ramus ad ianuam appensus corpus vendible significat. Una rama colgada en la puerta significa cuerpo en venta.
Aunque he de avisar que no conozco en cual de sus obras puede figurar. Si es cierto que la palabra figura en la Celestina por lo que ya podemos deducir que es un término consolidado.
Supongo que ahora mis lectores se estarán preguntando si estoy en lo que celebro porque probar que ramera sea sinónimo de puta no prueba que la calle Ramelleres tenga que ver con las rameras. Para ello basta acudir a Las Calles de Barcelona y buscar el nombre. Y aunque no directamente, si la explicación que nos proporciona Victor Balaguer en su libro de 1865 (aunque la calle ya tenía ese nombre en 1849)
Calle de Las Ramelleres:
Antiguamente se llamó del Xuclá. Otro día hablaré de quien pudo ser este juglar...
En ella está instalada la casa de Maternidad y expósitos que fueron instaladas el 1853 cuando fueron trasladados a ella los expósitos que existían en el Hospital de la Santa Cruz y que no habían cumplido siete años de edad.
Con esto creo que queda despejada toda duda. El nombre de la calle debe ser popular y deberse a la presencia en ella de estos dos centros. Que las rameras visitaban obligadas por los gajes del oficio.


jueves, 15 de septiembre de 2016

Chinatown Barcelona



Hoy he dado un paseo por Chinatown. Me refiero a barrio chino barcelonés, pero no a aquel barrio sórdido de las Calles; de las Tapias; Robadors, Arrepentidas, Trentaclaus -bueno a esta última- hace tiempo que le cambiaron el nombre.

Barcelona es una ciudad cosmopolita e impersonal, sin identidad propia, los rasgos propios se cambian por el uso, y aunque Las Ramblas sigan siendo las ramblas, el uso y la gente son otras.

Como una esponja mojada en el Mediterráneo; Barcelona, se ha ido empapando de otras culturas, en realidad detritus en su mayor parte. -Uso detritus, en el sentido literal que le da el DRAE: Resultado de la descomposición de una masa sólida en partículas-.

Es decir la cultura barcelonesa, si es que existe, se compone de usos traídos de la Cataluña profunda, del Ampurdán o el Priorato, la astucia de los tortosinos, y la severidad de los montañeses del Pirineo. A fin de cuentas el fenómeno de la industrialización, que que da origen a la moral y cultura burguesa, que muchos confunden con catalanismo, la industrialización digo se produce cuando pequeños terratenientes dejan sus masías en manos del payés y se acercan al oligopolio industrial de Barcelona.
Sobre ello se añade una masa venida de otros puntos de España, No creo que exista una comunidad autónoma o una región que no esté bien representada.
La consecuencia de estos movimientos de migración interior, es la creación de una mezcolanza o revoltijo de cosas poco conexas entre si, el núcleo sobre el que se va depositando poco a poco como el nácar de una perla, aspectos extranjeros, por no decir extraños, a la identidad local que poco a poco se identifican como propios.
Recuerdo cuando las inmediaciones de la calle Ancha eran el sitio de “chiquiteo” de Barcelona, hoy la oferta de tapas y pinchos se ofrece como una muestra gastronómica propia a los turistas, por más que en Cataluña no hay ni esa cultura ni esa tradición.
Este proceso de síntesis, es admitido como realidad histórica cuando conviene. No faltará el historiador patriotero, que demuestre que el tapeo ya figuraba en los Usatges recopilados por Jaime I.
De mis primeros contactos con gentes del barcelonés, recuerdo a Nuria, una pequeña burguesa, pequeña de talla y según decían los que la vieron, un puro pleonasmo cuando se desnudaba. ¡Ah! Aquellos tiempos en que la neuginona y las chicas bien usaban del boy friend, amic fort en vernáculo, que pasó con el tiempo a ser un amigo con derecho a roce.

Bueno que me alejo del tema, -Nuria, presumía de haber recibido como regalo unas arracadas, palabra según ella, propia del catalán, y que todos los lingüistas consideran de raíz árabe. Lo que prueba, aparte de la necedad de la nena, la permeabilidad de la cultureta burguesa de Can Fanga. Cosa que también es puro pleonasmo.

Ahora me dejaría llevar por este derrotero y analizaría la banalidad y redundancia hortera del modernismo de la City, pero yo quería hablar de Chinos con mayúscula y a los chinos me vuelvo.

El que yo llamo Chinatown barcelonés, es un espacio que comienza en La Ronda de Sant Pere, Trafalgar, Ausias March y que hoy ya ha rebasado el Paseo de San Juan e inunda ya las aceras de la calle Sicilia. Allí encontramos, no solo la oficina del Banco Chino, también hay agentes de la propiedad inmobiliaria Chinos, auto escuelas rotuladas en chino mandarín, y he descubierto un restaurante cantonés, donde a primera hora de la mañana ya tenía en sus garfios la portentosa belleza de unos patos laqueados, (pato cantonés) obra de un no menos meritorio garcifer.
He terminado en un emporio de especias; cómo debe ser el Oriente Lejano para todo Occidental. He comprado 500 gramos de Pimienta de Sichuan de la que soy devoto, una bolsa de anís estrellado y otra de galanga en polvo o jengibre azul. Con ellas, pienso ayudarme, a pasar las penurias del régimen alimenticio que sigo. Con el que he perdido 11 Kg en dos meses y medio.
Por cierto el catalán que me vendía la Pimienta de Sichuan a 90 € el Kg tendrá que buscar otro cliente porque yo solo he pagado 9 € por el medio Kg.
¡Hay que ver o que encarece la vida un 3% …!

jueves, 17 de abril de 2014

Paseo por Barcelona

Salgo a hacer unas compras ya se sabe dos días fiesta y...
En El Mercado, La Plaza como dicen ellos hay rechufla general. Los pericos; los perversos pericos, que siempre han sido nacionalistas de “los otros” se chotean de los nacionalistas culés.
Había uno que en en el cantina de junto al mercado les daba el pésame y añadía por lo bajo a todo el que lo quería oír:
Por una vez estoy de acuerdo con ellos
-LA CULPA ES DEL MADRIT-
Otro comentaba el tuit que según parece puso el Aeropuerto de Santander:

"Lamentamos comunicar que nuestra pista no es lo suficientemente grande como para que aterrice Bale".

En fin poco más da de sí la mañana, veo a mi vecina la portuguesa (en realidad es brasileña) a mi me recuerda una morcilla de Burgos bailando el lago de los cisnes. Hay veces que en mis sueños eróticos la imagino con un tutú también negro y girando como una figa al son de Chaikovski girando en una danza de peonza fin...

En fin hay veces...  el erotismo es raro...
 
Salgo de Santa Catalina por la calle Freixures podría decir que salgo echando los bofes por la calle Freixures y parecería un chiste.
Víctor mi guía en temas ciudadanos, dice, que la calle se llama así por haber existido mercado de bofes en ese sitio. Eso me recuerda que el amigo Balaguer reconoce bajo el Fossar de Las Moreras una calle llamada Malcuynat de la que confiesa desconoce el origen del nombre. Lo traduce al castellano y lo traduce mal porque Malcuynat no es mal cocinado como pretende Victor Balaguer sino malcocinado, término que en castellano equivale según el DRAE a: Menudo, callos o vientre, manos y sangre de las reses y también por extensión a los despojos de ave. Así que el nombre podría ser también el de la casquería.
Pero bueno son temas que hay que tratar con delicadeza puesto el lugar donde se halla ubicada.
Y mucho más hoy cuando mentar los Callos a la Madrileña, podría considerarse un delito de Lesa Messidad...

viernes, 6 de septiembre de 2013

Barcelona Quien te ha visto y quien te ve



Estaba apurando mi café, cuando hizo su entrada un personaje que por la forma de moverse y el pequeño coro de aduladores que arrastraba marcaba a las claras una cierta posición social. No tuve que esperar mucho para enterarme, que el prócer, era un jurisconsulto con peso específico propio en la Real Audiencia. El coro un grupo de leguleyos clientes y afectados que deseaban recibir de su señoría la indicación clara de como se desarrollaban sus causas.

Entre ellos estaba el que me dijeron ser Santasusana, corredor y agente inmobiliario, del que los lectores del blog, ya conocen algo por lo tratado con Pep Callís a la salida del banco.

En un momento, en el que el movimiento natural de la marea de clientes, me aproximó al agente, aproveché para presentarme, enseñando la tarjeta que me había dado El Pep.

¡Ah si!   El Pep es un corredor d'orella, que algunas veces trabaja para mí.

<El corredor de oreja era un hombre que recorría calles y mentideros de la ciudad tomando nota de las necesidades de unos y las ofertas de otros, esperando alcanzar una comisión por el cierre de un negocio>.

Por lo visto era común hacerse pasar por colaborador íntimo de determinados comerciantes para hacerse valer ante la posible clientela.  A mi me sorprendió un poco la distancia con lo trataba su principal. Más si cabe, porque el supuestamente representado me ofreciera su servicios en directo, supongo que ante mi cara de sorpresa Santasusana precisó:

-Mire señor no se que le ha contado Jaime, el es un hombre capaz de ofrecerle todo lo que usted necesite para sus negocios y hasta aquello que no necesitará jamás. Si lo que usted necesita es un residencia en alquiler o compra no dude en hacerme una visita...-

Quedé algo sorprendido, más tarde he pensado, que el agente quería desvincularse ante mis ojos de cualquier corruptela en torno al cuitado vendedor, que  conocí a mi salida del Banco de Barcelona aquel que parecían quemarle sus propiedades.

Así que el Pep Callís era corredor d'orella, probablemente zurupeto, que extendía su actividad a los inmuebles o cualquier otra cosa necesaria en comercio. Así se ganaba la vida, quien le iba a decir que cien años después, y en la misma Barcelona ese sería el negocio inicial con el que un emprendedor tenaz y avispado crearía de una de las empresas más grandes de España.

En aquel momento se acercó a nosotros, un caballero de edad madura que saludó al agente inmobiliario con un gesto que solicitaba un aparte.

Como yo no tenía nada más que tratar ya me retiraba, cuando el agente, me tomó por el brazo y me empujó hacia el que esperaba.  Mire Le presento al Señor d`Hond agente consular de Bélgica en Barcelona. El señor Martí; sentí que me presentaban. Iba a protestar por mi cambio de nombre, cuando una mano tomó la mía. Y un acento nasal encantado señor Martí. Martínez, Martínez subrayé. Ah si Martínez dijo el agente. Comprendí que era una escusa para no entrar en detalles con el señor d`Hont. Este, inició una queja sobre el estado en que se hallaba lo que tendría que ser su sede consular y a un retraso en el cierre de la negociación.

El agente, prometió que estaría solucionado el próximo martes, y se zafó. Por un momento nos quedamos solos mirándonos sin nada que decir.

Por cortesía le pregunte al señor d`Hond si llevaba mucho tiempo en España.

Lo que era una pregunta de cumplido vino a iniciar una de las conversaciones más interesantes de las que he tenido.

d`Hond se aseguró de mi nacionalidad cuando comprendió que yo no era catalán y casi ni español, por haber nacido en las colonias se sintió algo más relajado y dijo:

- Ah entonces somos casi colegas yo represento a mi país como agente de negocios y usted representa un grupo de colonos perdón criollos que desea comerciar con Europa. Yo subrayé si criollos, había que tener en cuenta que el criollo, español nacido al otro lado del mar tenía para los europeos la connotación de la doble cultura. Por un parte conocía las nuevas formas de política nacidas a la sombra de los Estados Unidos con sus conceptos de libertad por otro se le suponía que sabía entender la complejidad de la cultura del viejo continente.

Inmediatamente me preguntó si estaba interesado en traficar con Bélgica y se ofreció para darme cartas de presentación para varios grupos industriales de su país.     

 - ¿Y que le parece a usted este país pregunté?

- Mire usted el catalán es un pueblo práctico, como comerciante intenta sacar ventaja de cada operación. Eso quiere decir que no es un pueblo muy reflexivo. Mediterráneo a fin de cuentas meridional en lo grande y griego en el concepto de la hibris.

- ¿Quiere usted decir?

- ¿Qué quiere que le explique?

- Entiendo la hibris ¿pero podría usted aclararme como es la hibris catalana?

- ¡Si! Naturalmente, pero antes le hare una reflexión usted no es oriundo de Cataluña ¿verdad?

- No, no lo soy

- Yo tampoco, tengo ninguna ancestro mediterráneo.  Mire usted en sus palabras está la prueba de lo que afirmo. Llevo entre los españoles bastantes años y será la primera vez que un catalán responda a una afirmación mía con una pregunta. Bueno también yo le he contestado a su pregunta con otra. Esto para mí es la prueba que tanto mi cerebro como el suyo andan en estos momentos construyendo un escenario para nuestro diálogo.

Cierto yo aprecio mis circunstancias ya sabe mi percepción de la realidad e intento imaginar las suyas.

Correcto esto no pasa con la mayoría de las gentes de este pueblo. Aceptan una posición suya y no son capaces de plantearse cual es la última razón que le lleva a usted a decir o enunciar eso. Allí entra la hibris la pasión, un desprecio temerario a las razones del otro. Pueden dar su vida por su verdad por más que a cualquier observador esa verdad la parecería incierta.

- Mire usted, el pueblo andaluz por ejemplo, es mucho más filósofo que el catalán, vive la vida con una referencia permanente a lo absoluto. Y con un cierto estoicismo en la sangre, son Sénecas por cuestión de nacionalidad,  por contra el catalán solo mira los tramos de realidad que le son útiles. 

- Si entiendo, se refiere usted también a la hibris como querer más que la parte que le fue asignada en la división del destino. La desmesura designa el hecho de desear más que la justa medida que el destino asigna. El castigo es la némesis, el castigo de los dioses, es volver locos a los que quieren perder.

- Eso exactamente, veo que nos entendemos, la locura catalana la bogeria como creo que lo llaman aquí consiste en ese creerse el ombligo del mundo y la verdad eterna. Esta nación fue infiel a Felipe V, pero no lo fue por el total de sus dirigentes había quien por esos mismos u otros motivos no quería al sucesor austriaco. Sin embargo fueron tachados de traidores porque Cataluña ( es decir una parte de su oligarquía) se considero depositaria de los intereses de la raza. Lo mismo sucedió en la guerra del Francés, los afrancesados eran malos españoles y peores catalanes... Hombre no voy a justificar la toma de una nación por las armas, y menos siendo belga, pero a diferencia de España los belgas hemos sabido incorporar a nuestra nación los avances legales de la revolución francesa y el imperio. En cambio aquí...

- Ya se refiere usted a que en Cataluña se tiende a ser más absolutista que el propio FernandoVII.

- Si esa es su hibris, y en ella su castigo, la locura de creerse sus incertidumbres los ha llevado a un confrontamiento civil entre ellos mismos y con otras comunidades que dura ya varios siglos. Eso les produce un retraso económico y moral extremo.

- Hombre usted exagera.

- No, no lo hago tanto. El crecimiento de regiones como Lieja hoy en Bélgica que con menos tradición fabril asoman al mundo de la revolución industrial alcanzando e igualando a Inglaterra en muchos aspectos es la prueba de lo que digo.

-¿Quiere decir usted qué?  Si se aquí se dejasen de pamplinas políticas crecerían más deprisa.

- Exacto. Barcelona y su industria llevan un retraso de años con respecto a otros países europeos. Podrían liderar en muchas cosas pero la hibris la locura de creerse únicos los lleva al fracaso y el marasmo.

- ¿Entonces su misión en Barcelona?

- La de todo cónsul, favorecer los negocios de mi país, vigilar discretamente la competencia que puedan hacernos e intentar colocar nuestros excedentes industriales y tecnológicos aquí.

- Ya; que sea una industria técnicamente subsidiaria.

- Usted lo dice.

Bueno de momento le llevan ventaja los Ingleses, la mitad del capital del tren Barcelona Mataró es inglés, lo que significa ser subsidiarios de material y técnicas.

-Amigo no subestime usted a los belgas, ya verá ya...

Podría haber insinuado la situación de las aguas en la ciudad y el hecho de que en el último gobierno de la monarquía, se diese un monopolio de suministros de agua a una empresa que se crearía en Lieja. Pero como le explico yo al cónsul, que vengo del futuro, seguro que no me cree y piensa que soy un agente de Espartero. Así que decidí preguntar ¿ Y todas estas observaciones de donde la saca usted? Será información reservada.

- Ah no, puede usted acceder  a la guía se Manuel Saurí y José Matas. Verá la afición desmesurada de Barcelona y los barceloneses en comparar su fuentes públicas con las de otras capitales europeas. No le dirán que en cuanto a agua corriente en domicilios Barcelona lleva un retaso de más de un cuarto de siglo con esas capitales. Compararán muy ufanos que Cataluña es decir Barcelona tuvo gremios (con estatutos) de muchos oficios antes que por ejemplo los tuviera París. Pero no ponen en tela de juicio si hoy un gremio tiene algún sentido. Es más si algún gremio como limitador de la competencia la ha tenido alguna vez. Ya ve es la hibris que les hace enorgullecerse de aquello que los ha encadenado a su pasado.

Por cierto ¿ha visto usted un servicio de recogida de basuras, y en ellas incluyo el estiércol de las caballerías que son la principal fuerza motriz en el transporte? Esos son problemas de higiene ambiental que en Europa llevan años resueltos.

<Cierto aquí la limpieza de las calles de Barcelona, se sistematizó solo en 1888 cuando aparecieron de forma regular brigadas de payeses que recogían el estiércol y otras inmundicias para usarlo de abono...>

En fin somos así.       

martes, 3 de septiembre de 2013

Otras imágenes de Barcelona y su sociedad. El XIX es un siglo clave. Juzga tu.



He llegado hasta la Lonja, no he sabido encontrar entre los planes de estudio aquellos que sus escuelas ofrecen, que asignatura o asignaturas movieron a Antonio Claret, -años después Antonio María Claret-  y posteriormente santificado por su iglesia. Es importante reconocer que La Junta de Comercio tenía sus escuelas donde se enseñaba lo que la Universidad no tenía.

Sé, que bajó de su Sallent natal a estudiar en la escuela de La Lonja quería aprender lo necesario, para mejorar su desempeño como fabricante y mercader textil. Se nos antoja hoy heroico, mandar fardos de materia prima a Sallent y volverlos a bajar al mercado con los transportes de su tiempo. Aunque la explotación de potasa, seguramente para la fabricación de pólvoras, era lo suficientemente importante como para que la villa adquiriese valor estratégico y una población estimada de unos 3000 habitantes era un centro fabril importante para la Cataluña de su tiempo.  Por otra parte puede que Juan Claret, su padre, solo pretendiese atender el mercado local. Parece además, que Antonio, no llegó directo a Barcelona y solo lo hizo después de un aprendizaje del oficio de tejedor en Berga (patria de la Bergadana) e Igualada.

Tampoco he podido averiguar si detrás de la carrera de Antonio, estaba la sombra de su paisano, Fèlix Torres i Amat de Palou.

Vicario general de Barcelona. En 1816 ingreso a l'Acadèmia de Bones Lletres de Barcelona, donde participó en la Biblioteca d'Escriptors Catalans, por lo cual se le considera entre los precursores de la Renaixença.

Durante el Trienio Liberal fue miembro de la junta de gobierno de Barcelona en 1820 y de la de Censura. También en este año colaboraba en el Periódico Universal de Ciencias, Literatura y Artes (Barcelona, 1821)

Ya me parece aun una hazaña llegar de Sallent a Barcelona, según leo en un diario de avisos tiene como comunicación habitual un ordinario con caballerías que sale martes  y viernes desde el Mesón del Pilar  en la calle del Rech.

Claret Debió permanecer en Barcelona entre los años 1824 a 1828. No parece verosímil, que en su estancia aquí no le llegara el olor de Bullanga que emanaba Barcelona, en aquellos tiempos. En ellos un clérigo, al pasar por la calle podía recibir como lo más natural un troncho de col en el rostro o cualquier otra bazofia, al tiempo que era llamado paparra (caparra) parásito y otras lindezas y que tuvo su cenit en las quemas de conventos de 1835.

El fin del trienio, coincide con cronológicamente con el resurgir de un clero feroz. Clero secular y frailuno que reclamaba mano dura con los liberales (ya he hablado en otro sitio de Els  Agraviats o Malcontents) en fin parece ante la falta de datos que la conversión de Don Antonio en San Antonio se deba más a ese espíritu de trepa que anidaba en las clases burguesas que a cualquier otra razón. Un mantener una equidistancia entre el cierto progresismo de Fèlix Torres i Amat de Palou y los curas montaraces que debieron ser primero Agraviats y después Carlistas.

La sociedad catalana y barcelonesa de la época, está formada en su mayor parte, de una burguesía de tocino rancio, no, no me estoy refiriendo a ningún uso gastronómico. Es una referencia directa a los chuetas, aquellos judíos mallorquines que colgaban en la puerta de su casa un trozo de tocino y aun lo comían en público para demostrar su abandono de los usos del judaísmo. Pues bien la sociedad barcelonesa de los pudientes manifestaba sus aficiones sacras con una mano, mientras con la otra se disponía a especular con los bienes desamortizados por Mendizabal. Es decir los curas, curas y el negocio, negocio.
Difícil elección para El Padre Claret, que por cierto por estas fechas (1849) debe estar por Vich fundando su orden.

Por otra parte las clases bajas, aquellas que habían llegado a Barcelona a la llamada de la industria, participaban en la llamada jamancia y otras bullangas. La Jamancia fue un movimiento contra Espartero, que contra lo que dicen no estaba en Barcelona en aquel tiempo. El nombre jamancia (de jamar en caló comer) hacía referencia a que se había reclutado una ejercito de gente llana que usaba blusón comía una vez al día del rancho cuartelero y percibía cinco reales de paga diarios. Algo ofensivo para un trabajador que percibía bastante menos por muchas más horas de trabajo.

Me apetece un café, hay una cafetería frente a la Lonja es un momento para hacer un descanso. 
En esta visita a Barcelona 1849, he podido ver una realidad que escapa a las miradas intencionadas que se le dirigen desde nuestro Siglo XXI al XIX. El 1800 en Barcelona comienza con las tensiones en la familia real. Carlos VI no tiene ejercito, escaso podría mantener 40.000 hombres en todos sus reinos, es decir con las colonias incluidas. No debe tener más allá de una docena de naves y sobre todo después de la derrota en Trafalgar. En 1808 Fernandico se lía contra su padre y encabeza el motín de Aranjuez o por lo menos eso parece, intentando así deponer a Carlos IV.
Por otra parte hay ya una intelectualidad que viene de siglo anterior ilustrada constitucionalista y alguna a la imitación francesa republicana.
Nos invade Napoleón, tenemos unas cortes de Cádiz con una buena presencia catalana. Vuelve Fernandico lo más tonto en el gobierno hasta la llegada de Zp. Primero dice que si que constitución de Cadiz, luego el poco ejercito que podía enviar a sujetar las colonias -donde los criollos se sienten nación- se revela en Gibraleón, y con Riego se da paso a un trienio liberal.

Los carcas, se llevan las manos a la cabeza, alguien dice al rey que es señor absoluto y Riego va a la horca. Con él, aunque menos conocidos o menos señalados cuelgan en Manresa y las cercanías de La Ciudadela unos patriotas que ya no mueren por Cataluña como podían creer los defensores que lucharon contra Felipe V. Mueren por una nueva forma de gobierno. También es cierto, que muchos salen para el exilio y regresarán a la muerte del Rey Felón.

Tenemos un clero intelectual contemporizador con el progreso al que pertenece Fèlix Torres i Amat de Palou. Traductor de la Biblia al castellano por petición de los dos últimos reyes. Mal visto en Roma tanto que es vetado para obispo de Barcelona. Sabio, al que los protestantes le piden que traduzca su biblia (la protestante) al Catalán, algo que no se puede hacer por el deterioro de la lengua y la falta de una gramática.
En frente de él está el clero más carca, intermedio con un aire clásico de caridad a los pobres el Padre Claret. Que no escatimará esfuerzos en su posición para defender el textil catalán y desde su arzobispado de Cuba los intereses (negreros) de los indianos.
En tanto los primeros brotes de descontento social comienzan bajo la forma de Bullangas movimientos larvados de intención republicana popular.

Esto en el marco de una ciudad empobrecida, bombardeada y  bajo la presión de la revolución industrial. Todas estas cosas que veo y pienso en lo sencillo que lo quieren los políticos actuales. De la misma manera que la historia que se estudiaba durante el franquismo terminaba con toda falsedad en el fin de la guerra de la independencia. Ahora los nacionalistos, incapaces de asumir el papel y  la culpa de sus mayores, quieren que termine en el 1714 y por si fuera poco, con un cuento tan falso como Rafael de Casanova envuelto en la señera.

Mal muy mal, el pueblo que no conoce su historia está obligado a repetirla. El pueblo que no conoce a sus cuentistas volverá a tragarse sus mentiras.

Voy a apurar mi café, estoy en un café llamado de Las Siete Puertas por un lado da a La Lonja por otro al edificio de aduanas (Nosotros lo conocimos como gobierno civil) y es que Barcelona y el principado ha vaciado conventos para llenarlos de funcionarios...

Es el lema es la "jamancia"  unos cuantos a comer bien del esfuerzo de muchos.
El ratio convergente y pujoliano: "Si para hacer un trabajo se necesita una persona, pongamos tres" con el carnet de C I U por supuesto.  Así gastamos y gastamos en eso y fruslerías hasta que no podemos hacer frente a nuestro gasto, ni medicamentos, con niños mal nutridos... solución hagamos una cadena, el pueblo catalán las soporta todas o eso se creen al menos.

Creo que mi pintura, ya va tomando cuerpo, han desfilado por aquí unos nombres. ilustres curas progre liberales, empresarios feudales y políticos de relumbrón que dieron lo mejor de sus cabezas y de sus vidas por Cataluña en España. Es inteligente conservar lo catalán dentro de lo que se ha construido en común. Es ahora donde la mediocridad de nuestros representantes atasca el progreso y las ideas. Es esta casta de ineptos y mangantes a la que hay que barrer. Y en ineptos y mangantes incluyo todo el espectro político actual.

Hasta otra.