De geni@s mour@s y Cailleach Béirrie

Son de palo los ojos  

y hasta la sonrisa

sarcástica herida

que un beso perdido

de una geniecilla

le dejó hechizado

desde las raíces

a la coronilla.

En Galicia dicen que esas criaturas que llaman mouros viven en el subsuelo. hay veces que los campesinos con el arado o con sus herramientas les rompen sin querer el techo de sus casas. Entonces se oyen voces de queja. De etimología difícil, el mouro, puede estar emparentado con el latín mortuo muerto. Así que lo que refleja el folclore y la memoria colectiva, es el hecho de levantar por accidente la tierra de una necrópolis.

En la mitología asturiana son habitantes anteriores de la tierra, que viven bajo ella, dedicados a la minería y la extracción del oro.

Poniendo un cierto orden lógico, se podría explicar, como la forma de referirse a una población autóctona anterior. Troglodita,  perteneciente a la edad de los metales, y casi extinta, o definitivamente muerta. Por parte de una segunda oleada de colonizadores celtas. Dentro de la cultura celta hay una moura vella como nombraba al hablar de a Pena Molexa. Esta moura puede equipararse a la Cailleach Béirre de otros entornos celtas. Representa la naturaleza en invierno, y también los antecesores, es la autora de los monumentos megalíticos. Con distintas atribuciones según la versión de la leyenda consultada. Pero lo mas probable es; que se trate de la imagen de la naturaleza madre en invierno, que se renacerá joven en la primavera con otro rey como contaba el mito descrito con anterioridad.  El problema para el investigador es, que la mayoría de estas creencias nos llegan por medio de Roma es decir romanizadas cuando no cristianizadas.

Por ejemplo hay un ser maléfico con forma de sierpe; que la tradición que he oído en distintos sitios de Galicia dice, que la los 7 años (vaya otro siete) se van para Babilonia. Es maldito el que no la mata. Es ovbio, que la cultura celta solo pudo conocer Babilonia a través de Roma y casi juraría que por medio de la religión cristiana. Que le asigna, Babilonia, significado de ciudad de vicio y maldad.  Lo que para mi pude ser que bajo esta creencia se halle y esconda, la consecuencia  directa, de una leyenda extendida por la iglesia cristiana para acabar con un rito/mito pagano previo.

Darío

Se me olvoidó viene de Bitacora

Siete y setenta veces siete

Como digo en mi respuesta a El Trasmonte. Ya solo me queda un post para esta tierra.

¿Qué hay de mágico en el Arlanza o en el Mataviejas?

Hago debe haber... aunque solo sea por el tiempo que hace que el hombre recorre esas tierras.

Si la Abadía de Silos y la de San Millan, están unidas por la persona de Santo Domingo. No es menos cierto que las glosas Silenses,  pudieron tener origen en San Millan. Hay otro común denominador la lengua Gonzalo de Berceo que también anduvo estos parajes.

Pero no es de lengua sino de números lo que hoy toca; porque si Los Siete infantes de Lara, es con toda probabilidad el primer Cantar de Gesta de Castilla, aun con raíces germanas, y su lengua la castellana une Silos y San Millan, también la historia arcana une Lara de los Infantes con el monasterio de Suso, donde ya dije que estaban los sepulcros de los siete. Por mas que esos sarcófagos nunca contuvieron nada.

Siete siete siete; numero arcano de profusa aparición en La Biblia y en El Evangelio. Siete son los hermanos Macabeos, siete los dolores de la virgen, siete los pecados capitales, siete los sacramentos, y siete los dones del Espíritu Santo.

Siete los infantes y siete los colores del Arco de Iris, que dicho de pasada, es una deidad prerromana de los iberos.

Tal vez los sarcófagos sean objetos de un rito iniciático que hoy nos pasa desapercibido.

Desde las ásperas tierras de Soria, pasando por San Millan y por esta zona del Mataviejas y Arlanza, encontramos lugares aptos para la vida retirada. Los eremitas ya estaban por estos parajes, cuando los Condes de Castilla o Chindasvinto se dedican a crear cenobios. El terreno buscado por estos hombres, es muy parecido al que en las religiones precristianas usaban los sacerdotes, los druidas los conocedores de la naturaleza. Bosque agua cueva. Aquí quedan abundantes toponimias que hacen mención a la cueva.

La mas notable aunque no mas clara es Covarrubias; dicen que del el latín cova ruber cueva/s roja/s.

Los otros topónimos se identifican literalmente.

Lo cierto es, que estos puntos mágicos, en que habían ciertos cultos desde la mas remota antigüedad, siempre cuentan con dos componentes un suelo áspero una tierra indócil y agua. Agua que labra sugerentes parajes.

Cerca de Santo Domingo de Silos detrás del monasterio desde el arco medieval parte el camino que paralelo a la orilla del río Mataviejas se acerca hasta La Yecla. Este es a mi entender un sitio que reúne las condiciones para ese retiro mágico.

[caption id="attachment_779" align="alignleft" width="225" caption="Congosto o barranco de La Yecla"][/caption]

Por cierto también en esta zona hay un cristo crucificado sobre un árbol como en Puente la Reina (Navarra) al principio del camino jacobeo. Iconografía Esotérica.

Darío

P.D. Hay otros caminos... pero están en este.

Por tierras del Arlanza

Alguna vez en este, blog ya había tocado el tema de la peregrinación a Compostela. Entiendo que es un viaje mas antiguo que la fe cristiana y lo he repetido varias veces desde que un libro de alquimia me hizo ver que podía tratarse de un camino iniciático. Mi viaje de este año, comenzó por debajo del Camino de Santiago -vía francesa-. Al sur de esta vía se encuentran monumentos y centros esotéricos. Sin lugar da duda están dentro del área mágica del paralelo 42. Siempre se ha dicho que en torno a este paralelo se concentran jalones religiosos importantes. En España están los monasterios de San Millan de la Cogolla, Santo Domingo de Silos, San Pedro de Arlanza que parecen estar mas o menos alineados sobre ese trazo imaginario del paralelo 42 y bajo la sombra de la vía Láctea. Por citar algún solo de los jalones del viaje citaré Covarrubias, pueblo medieval muy próximo a estos monasterios y habitado de manera continuada desde el tiempo de los godos.

También posee una Colegiata de los tiempos de Chindasvinto (siglo VII) en la que está enterrado El conde Fernan Gonzalez Conde de Castilla y Álava personaje en que se funde historia y leyenda. Por ejemplo Fernan nace en el Castillo de Salas de los Infantes o Lara de los Infantes, los protagonistas en el que debió ser el primer cantar de gesta castellano, Los Siete Infantes de Lara cuyas tumbas se suponen en el monasterio de San Millan de Suso. Si nos fijamos en el número mágico el 7 y nos dicen que en Suso hay 7 sarcófagos que probablemente nunca contuvieron nada. Es normal que la imaginación de los ocultistas se dispare. Pero en fin hablo de Covarrubias su Colegiata y su órgano, maravilloso instrumento que se ha empelado para grabar conciertos de los grandes compositores españoles Cabezón y Correa de Arauxo.

[caption id="attachment_768" align="alignright" width="300" caption="Mausoleo de Jerónimo Merino Sacerdote Guerrillero y General español"][/caption]

Cerca nos queda Lerma, y mucho mas cerca en la historia el Cura Merino Jerónimo Merino Cob sacerdote y guerrillero célebre por su partida armada que tuvo en jaque a los ejércitos franceses llegando a gobernador militar de Burgos con grado de general pero esa es otra historia.

Continuará.

Darío

Comprender el Siglo XIX

Creo que soy de una generación a la que le robaron un siglo. El XIX. Lástima que los actuales dirigentes de la cosa no están por la labor de devolverlo. Será que se ven feos en sus ancestros.

He aprovechado parte de mis vacaciones para conocer Vetusta (el Oviedo de Clarín) y acercarme mas a los escritores de ese siglo. También, como no, visité Marineda ( La Coruña de Emilia Pardo Bazán) Estela (Santiago de Compostela) y  El Bosque Encantado -La calle del Dr Carabel y el entorno a la casa Gallega de Wenceslao Fernandez Florez. De todo iré desgranando opiniones y citas. No olvido un estudio antropográfico mas antiguo sobre los primeros pobladores de esa zona de la península. Al paso todo tendrá su recuerdo en la memoria de mi andadura.

Prehistoria, Edad Media, Moderna; todo a su tiempo porque cuando se viaja se ignora mas de lo que se visita.

Hoy he dejado un comentario en http://www.facebook.com/alfonso.armada Gallego de Madrid como tantos otros y he entresacado unos versos de José Lopez Silva sobre Madrid reproducidos por Emilia Pardo Bazán ( Otra gran galega bajada al foro) que publicó en número 1602 de las novedades de España y los pueblos hispanoamericanos. Nov. 1914.

Que dicen así:

Ya no es este Madrid cuyo recuerdo

de tu memoria en lo profundo guardas;

Es un poblado histérico y prohibido

Reflejo fiel de nuestra pobre España.

Vivero de Alfaraches y Manguelas

Plantel de entretenidas y de randas

Feria de apostasías y cohechos

Corte del organillo y la navaja

(José Lopez Silva citado por Emilia Pardo Bazán)

Bueno va que haya pueblo llano

compuesto de trepas y de randas

mal haya que se lleguen al gobierno

ministras iletradas.

Por lo visto nos ha costao una pasta

que nombren a la Aido en la ONU

un cargo de "con fianza"

Hablaré también del feminismo del XIX y la burla que de el hacen las Chicas de Zapatero con su ignorancia.

Darío.

Noche de San Juan y Pena Molexa

Viene de Mar

Mito del sol y del agua en una noche de San Juan pagana, no en vano el sol y el agua fueron para el hombre los primeras deidades capaces de dar la vida. Toma tu bautismo y renace otra vez como Venus (amor) de entre las aguas. Pero los tiempos añaden mas historias a la historia. Por ejemplo esta que recogí en Galicia.

A Pena Molexa:

Cuentan la historias de los paisanos viejos; que en cierto lugar de Galicia hay una roca llamada Pena Molexa, que la noche de San Juan, en ese momento mágico, al alba de la noche breve, en que la luna no se ha puesto. La piedra rompe su hechizo y se transforma en una joven hada. Ofrece a los que la ven tesoros y riquezas si saben elegir. La leyenda dice que todos toman en oro y ninguno a ella. Así que pasado el momento mágico, la mujer vuelve a ser piedra y el oro se transforma en carbón.

No es la historia nueva ni única de Galicia, pero puede que aquí esté relacionada con una particular mitología celta.  La triple diosa madre doncella y abuela, parece que sobre la leyenda que cito  o junto a ella hay otra en la cual el hada es una reina que viene a elegir marido, envejece junto a el y una vez muerto renace otra vez como doncella. Pena Molexa parece un monumento megalítico y si es así no será casual su orientación metónica. Es decir señala la posición de la Luna en la noche de solsticio de verano una vez cada 19 años (año metónico)

Sea como fuere es cierto que en una sociedad ancestral tendría distinto significado para el druida sabio que para el pueblo llano. Sea cual sea su significado bendita renovación y bendito pentecostés que deja en nuestras almas las llamas de fuego del saber.

Feliz renovación a todos.

Darío

Domingo de Silos nacido en Cañas

Llegar a Silos siguiendo las pisadas

de aquel Domingo que nacido en Cañas

Al destierro marcha por negar al rey

los dones que sus padres dieron a su grey.

Maduro cuarentón hombre ya hecho

el convento de Silos por el rehecho

es obra que en el curso de los siglos

será faro de cultura milenaria.

Biblia de piedra que en capiteles narra

historia de redención y salvación humana

ora et labora que la regla hermana

en la oración de las manos que trabajan.

Oración en la piedra repujada

claustro de Silos en un pentecostés

piedra leída ecos de escolanía

 Veni Creator Spiritus, Mentes tuorum visita, Imple superna gratia, Quae tu creasti, pectora.

Los árboles de Silos

Sorprende al visitante que llega a Silos por la  carretera de Lerma.

Ver ante la puerta del convento, una enorme secuoya mas grande y frondosa que el ciprés que inspiró a los poetas.

Caminas unos metros y algo mas allá, junto a la iglesia, se ve la puerta que da acceso al claustro viejo. Aquel que comenzó a edificar Santo Domingo.

Un avez dentro se encuentra el viajero con el ciprés del que escribieron Perez de Urbel o Gerardo Diego. Sin olvidar que a el o al convento dejaron versos escritores poetas tan distintos como Manuel Machado, Alberti, Gomzalo de Berceo o Unamuno.

Y puestos  a escribir no evitarás lector mis versos:

Los árboles de Silos

Hay a la entrada de ese monasterio

plantada ostentosa una pariente

del famoso ciprés que penitente

      acompaña a los monjes en sus rezos

 El ciprés secuoya que en el pórtico

galas y atuendos mundanales luce

que humilde asceta sin dudar parece

el del claustro a su lado tan pequeño.

 Es en cambio a este ciprés anacoreta

magro pequeño enjuto y severo

el que inspiró siempre a los poetas

 de la fe benedictina eres semblanza

árbol que en el cielo buscas dueño

como ascetas que elevan su esperanza.

                                                                                                            Darío

Se Acabó

Salí de Barcelona siguiendo la marca que la leche de Amaltea dejó en el cielo. Como buen despistado que soy;  me dejé en casa la conexión del PC, así que he estado mudo y ciego para la red. Ahora iré pasando los apuntes al blog.

Ha sido un viaje denso. Silos,  Covarubias, Lerma, Vetusta, Estela, Marineda... Con algo de bosque encantado y de El Malvado Carabel es decir Anduve por tierras de Domingo de Cañas el Cid, el sin vergüenza Duque, Clarín ,Wencesalao Fernandéz Florez y como no la Pardo Bazán.

Una mezcla de antropología mito literatura y ... gastronomía. De todo daré cuenta poco a poco. Ahora voy a ponerme al día en el correo.

Hasta Luego.

Darío

Cipres de Silos (Variación sobre Gerardo Diego)

Para Maite León Cortés

Enhiesto surtidor de sombra y sueño
enraizado en las riberas del Arlanza
de la fe benedictina eres semblanza
árbol que en el cielo busca dueño.

Darío

Una caperucita muy muy especial.

Caperucita roja a psicoanalizarse va

en el diván tumbada las cosas de su ego

comienza a narrar.

Y el lobo terapeuta con mirada golosa

Los pechitos de la niña ardoroso mira ya.

como la tentará.

Licántropo perverso urdiendo estratagemas

La caperuza menarquia debe simbolizar.

Como la excitará

O tal vez indicio de un desflore accidental

Saliva el doctor lobo procaces alusiones

deseo y tremolar.

Ahogado en sus pasiones no sabe continuar

hasta que la nenita poniéndose en pie

con pícara sonrisa

se arregla las faldillas se abre el escote

se despide diciendo Huy ya son la ocho

no me puedo demorar

Me espera mi abuelita en la barra del bar

tal como está todo hasta las caperucitas

vivimos del descorche

y en algún otro cuento ejerzo de mujer fatal.

Darío

 

Yo, ego mente cerebro y falacias

Era ayer; que pintaba a Rene Descartes meditando en la cama. Como es lógico suponer, no tengo ninguna certeza de que el célebre "cogito ergo sum"  fuese producto de una meditación en el lecho. Aunque si se sabe, que Descartes uso esa forma de pensar.

En lo simbólico, que es lo que yo perseguía, si se pued coniderar valida la imagen. La meditación el pensamiento fructífero, parece reclamar una cierta calma del cuerpo.

Pensar es una actividad que auto-compensa. Se percibe un estado de placidez cuando el pensamiento es como en el caso presente filosófico.

Ahora bien el pensar; es decir, el asociar determinadas percepciones sensoriales directas, con otras experimentadas con anterioridad para obtener conclusiones nuevas, es un trabajo. Como trabajo produce fatiga. ¿Sabíais? Que con aproximadamente el 2% de nuestro peso, el cerebro, consume el 20% de nuestra energía.

Ayer también definía el Yo el Ego, como un manojo de emociones. Cualquiera que sea la forma de aproximarse al Yo; se suele hacer de dos formas, bien como la respuesta bioquímica del organismo a un estímulo. La versión Damasio. O una sucesión de estados de excitación emocional. Versión res cogitans de Descartes.

Sin embargo queda un campo de descripción práctica. En el que por ejemplo estarían las opiniones y los prejuicios. Opinión, es algo que todo el mundo tiene de muchas cosas. Tener opinión es un halago al Ego. Quiere decir que presupone que la mente, ha reflexionado sobre un tema, ha tomado datos a contrastado posibilidades y ha emitido opiniones. ¡Nuestra res cogitans funciona!

Pero no es así, el tener opinión o el llegar a tenerla, no garantiza la calidad del proceso mental. No garantiza tener criterio. Se puede llegar a tener una opinión, mediante un prejuicio. Es decir saltando los procesos de cuidadoso análisis.

La mente también le gusta hacer economías. Pero a la mente también le gusta premiarse,  es probable que determinados pensamientos y opiniones generen un cocktail hormonal que nos resulte especialmente sabroso.

Os pongo un ejemplo:

Supongamos, que conozco a un señor octogenario. Soñador de independencias para su nación (Catalunya) al que repetidamente se le oye afirmar < Me moriría muy feliz y supiera que mis nietos disfrutarán de una Catalunya independent> Y se le queda una cara de placidez imaginando esa situación irreal  que le produce probablemente un chute de endorfinas.

En su enunciado hay varios saltos, prejuicios que niegan la validez de su afirmación:

Una Cataluña así, -y hago un análisis no fundamental- tendría como primera medida un Barça inviable ¿Con quien jugaría la liga? ¿Le daría caché para fichar las figuras que tiene en plantilla? Lo mas probable es que no. Jugaría con el Mónaco o el San Marino pero probablemente no podría mantener por un equipo de estrellas. De la misma manera mucha de la industria local tendría que competir con otros mercados y hablando de fiscalidad, dejaría de recadar el IVA que ahora cobran de sus ventas en España, Algo que como impuesto al consumo lo cobraría el país de consumo final.

Otra falacia del pensamiento, es poner un condicionamiento a su muerte. La que supongo se le presenta -por la edad- como cada día mas inevitable.

A ver usted se morirá cuando su organismo no de mas de si, cuando la ciencia médica no tenga mas medios o su existencia no tenga valor, es decir cuando el debe de las discapacidades sea mayor de la satisfacción de vivir.

Por si fuese poco el rapto de egoísmo... pone la meta la hipotética meta en sus nietos, es decir se salta así de un plumazo la transición de una autonomía a una independencia. Algo que solo por el cambio que supone sería traumático en una u otra medida. Hay veces que en las redes sociales se leen cosas como, que lo echen, a la cárcel, pues bien eso es una falacia mental un atajo para dar curso al cabreo que produce una noticia. Pero no son solución de ningún problema. Solo la producción de un cocktail hormonal que nos equilibra de momento ¡Que cosas tiene la mente! Tendremos que vigilarla de mas cerca.

Darío

Aquel día, como muchos otros, Rene Descartes, permanecía en la cama obsesionado por obtener una prueba manifiesta de su ser. Hasta que de pronto la chispa salto. Cogito ergo sum, cuya traducción literal es: pienso, por lo tanto existo.

La función de pensar requiere un soporte preexistente para que el pensamiento, el cogito, tenga lugar.

La filosofía inaugura con Descartes el racionalismo. Pero entorno al sentido de la frase en francés («Je pense, donc je suis» ) se ha escrito mucho y se ha malinterpretado más.

 

Hace unos años (1994) un eminente neurólogo. Premio Príncipe de Asturias de Investigación Científica y Técnica (2005) Antonio Damasio escribió un libro titulado el error de Descartes.

En el libro, mantiene con argumentos de la ciencia médica actual, que es un error el pienso luego existo cartesiano. Para Damasio pensamos por que somos, porque el pensamiento es una consecuencia de la existencia de nuestro cerebro. Como neurólogo y patólogo, Damasio sabe, que el pensamiento se ve afectado por la enfermedad, la tara genética, o la degeneración propia de la edad.

Teniendo sus buenas razones Damasio no deja de ser una razón parcial. La razón, la certera razón de quien trabaja sobre la res cogitans -la mente- como consecuencia de la res extensa -el cuerpo- descrito como algo susceptible de medidas físicas y aun muy desconocido por la medicina de los tiempos de Descartes.

¿Somos porque pensamos o pensamos porque somos?

La verdad creo que soporta tres formas.

En la primera la formulación de Descartes sabemos que hay una existencia, porque debe ser el soporte de un pensamiento que no se puede negar.

Sabemos que hay una forma de pensar modulada por la biología el planteamiento de Damasio. Tampoco se puede negar la evidencia de que la mente como consecuencia de una función corporal se ve afectada por la enfermedad, la intoxicación, o el deterioro.

Pero una observación psicológica, aun nos da otra razón. Pensamos y pensamos así, como hombres, porque existimos (Descartes). Nuestro pensamiento es esa forma; y no de otra, porque nuestro desarrollo neurológico así lo marca (Damasio). Pero nuestra conducta es así tanto por la base biológica, como por le bagaje de lo aprendido. Lo que ponemos en juego para actuar para elegir conductas -siendo conducta- la manifestación pública y visible de un ser vivo -conductismo-. [coloración, gestualidad, habla]

¿Pero qué pasa con las emociones? ¿Que sucede con esas manifestaciones internas? Ritmo cardíaco, tensión arterial, nausea, hambre apetito sexual. Esas cosas que muchas veces ocultamos para vivir en sociedad. Bien todo eso es lo que llamamos Ego.

El ego es un ramillete de emociones creado por nuestra res extensa y nuestra res cogitans, reforzado, realimentado por su propia andadura.

El ego, el yo. Me gusta verlo así, como una gavilla de emociones que desarrollamos ante la vida.

El crecimiento personal, nuestro desarrollo, pasa por el trabajo de comprender el ego. Eso se logra verbalizando emociones a la par que se hace focusing sobre la forma de experimentar del cuerpo.

Por ello, el entrenamiento autógeno (Schultz) y los métodos de control mental tipo Silva son indispensables.

Darío.

 

He visto al dios... y lo he oído :)))

Me voy de vacaciones, eso quiere decir que las aportaciones a este u otros blogs se harán mas espaciadas. Hasta puede que desaparezcan.

No me quiero ir sin plasmar aquí una ultima reflexión.

Ayer fui al templo de la crítica y vi a dios. Estaba como un júpiter tonante, sentado en el Olimpo sobre un trono de libros, que son, los exvotos de los editores.

Parece que existía la creencia que el roce de un libro con las nalgas de la deidad lo transforma en bestseller y si por un azar roza los genitales no salía solamente un bestseller sino una saga.

En determinados días, el dios toma la palabra y lee con voz hueca, algún trozo de texto de los libros a el consagrados. Yo lo oí. Asistía como fiel al ritual, cuando se oyó la voz en loa de un autor, que no recuerdo. Pero cual no fue mi sorpresa cuando una tos nerviosa vino a turbar el oráculo.

Hasta que de detrás de la estatua salió, un mequetrefe, enteco con aires de cretino que como el mago de Oz daba sonido a la imagen por medio de un megáfono.

En fin quedó al descubierto el intríngulis, hacía años que el templo de la crítica había pasado por una gran penuria. Porque para ser sacerdote en ese templo se requerían los conocimientos de un Vasari, la fecundidad de un Shakespeare y la mordacidad de un Quevedo. Ante la falta de novicios el tiemplo decayó, siendo al final comprado por los editores. todo era una trampa de los editores que comprendieron el negocio que suponía promocionar así un escrito.

Lo cierto es que la crítica nació con el industrialismo con la reproducción masiva del arte. El industrialismo-capitalismo, se apropió de esa idea y terminó por darle salida en los periódicos donde un plumífero se dedicaba ha hacerse eco de noticias literarias que en otro caso deberían ir firmadas con la R. de remitido (R. que se lee remitido, es la noticia que le diario inserta con tarifa de publicidad para que todos entiendan que se trata de una opinión ajena al diario)

En fin el negocio exige una uniformidad en el mercado meta, El target que diría un experto en marketing. Se comprende, como dentro de una cultura aluvial como la americana, hecha con muchos tozos de otras culturas, se requiere un voz que uniformadora de los gustos. La formula tuvo tanto éxito; que hoy hay críticos en restauración, en vinos y en indumentaria. Estos son personas, que con dudosa bagaje intelectual, se dedican a sustituir la falta de criterio de los consumidores.

Porque muchas veces solo es eso una monumental falta de criterio que se quiere sustituir por una opinión que se supone aquilatada.

Pero aun hay mas, hay quien bajo la escusa de ejercer la crítica, se dedica a desacreditar vejar e insultar, inventando por ejemplo epítetos como viejuno algo que no figura en el DRAE. Para poner a caer de un burro a un autor que no es de su gusto. En fin un crítico, es si es que quedan, es algo mas que un emisor de oprobios. Es alguien que debería conocer exhaustivamente el autor la obra su tiempo y su circunstancia para después de concienzuda hermenéutica, explicar pros contras, plagios inspiraciones y otros avatares de un autor.

Darío.

Apostilla:

Hoy vi a Dios como crítico de arte
Una pila de libros es su trono
como Júpiter sentado en el Olimpo.
exvotos que regalan editores

Júpiter tonante
Pretende el buen señor hacer bestsellers
a aquellos que toca con su nalgas
o rozan por azar sus genitales.

En el uso de epítetos tonante
por no decir grosero malsonante
Señor de la letra en plomo hecha
plumífero mendaz de vía estrecha.
Industria de escribir de lo que ignora
a precio de chacha de faena
cobra la hora.

Me he ido de casa ¡ Hola mundo - hello world !

Hoy he decidido vivir mi vida. el pisito de mis papis es pequeño. Alli aun hay un hermano mío. Yo me he ido a vivir a una Monstera Deliciosa "Costilla de Adán" muy grandota que hay en la ventana del dormitorio de Darío. Espero que papí o mami aun me traerán algún gusano estos primeros días. Luego ya se que me tengo que buscar la vida. Ah se me olvidaba soy un mirlo conoceís alguna mirla jovencita. Es con fines serios... darle recuerdos mios de... de ... anda si no me han puesto nombre aun. Bueno ya me lo pondreís vosotros.

Saludos Mirlo

La crisis del pepino importa un bledo.

Como dijo el sabio: Al necio le señalas la luna y mira el dedo.

La madre naturaleza dispuso un amplio ciclo de la vida. Las estaciones, marcadas por la inclinación del eje de la tierra sobre su órbita en torno al sol, producen cambios atmosféricos que tienen su reflejo justo en distintos ciclos vitales.

Pero a mami naturaleza le salió un hijo listo, ambiciosamente listo, un pequeño Frankestein que decidió trocar las costumbres del hogar materno.

Y como sabio lerdo, decidió tener fresones en invierno. Alcachofas de verano. Espárragos de otoño y setas en todo tiempo. Que bueno era todo y que suculentos dividendos. Así siguió el aprendiz de brujo modificando el ritmo de la vida, mares de plástico, protegen los cultivos sobre un suelo artificialmente enriquecido. Estiércol pesticidas, tomates con bufanda pepinos y lechugas les hizo de PVC un buen abrigo.

A quien puede extrañar, que en tales circunstancias, por el puro azar de la bioquímica, una bacteria corriente, mute hacia una nueva forma letal. Porque si no es eso, si el juego de los dados genético, no ha compuesto un nuevo monstruo de Frankestein, entonces es... es... que alguien lo ha cultivado lo a buscado, lo ha hecho.

Las bacterias, pueden ser las balas del pobre, la venganza de la tierra o la perversa respuesta de una mente enferma.

¿Que es lo que son? La historia lo dirá con el tiempo, si es que antes no estropeamos el clima y su reloj. Son cosa de los tiempos.

Epigrama a un pedante pene (en la bitácora de Mar)

La bitácora epigrama

Tienes de ganso tanto como pedante

gramático de niños de la burguesía

pedagogo ruin de sello miserable.

Maestro huido de la clerecía

Con dos latines espantas tu el hambre

y buscas de las damas ser amante.

Rendirlas a tus pies de Atlante

Columna de tu ego noble pedante.

Tu ambiciosa bragueta ha de llevarte

al cadalso como reo subversivo.

Para no reconocer que tu defecto

nace solo de un pene pedante.

No se bien que pinta aquí, Julien Sorel, pero a mi el pedante ganso me evoca una sim par egolatría.

La figura literaria del ganso o pedante, preceptor del niño parvenu, que busca entre sus clases los favores de la madre, es un tópico sexual que aun está vivo.

Darío

Amor amargo

Amor amargo         Audio

Amor amargo de negaciones hecho

siempre se guarda como as en la manga

un ¡No! categórico adusto seco.

Negar por negar, porque me da la gana

sin razón sin lógica ni argumento.

Tomar siempre la posición contraria

Cocear siempre la voluntad de acuerdo

Vida hecha de tragos de angostura

rebuscar en el cielo y en la tierra

la sinrazón con fachada de cordura.

Reproche y queja siempre por avío

viático final... amor yerto frío...

Escrito en el blog de Kasi

Y II En Galicia se habla una especie de dialecto que difiere del castellano en convertir en u cualquier o…

Me gustó este título. Es muy gráfico para expresar la ignorancia que ese político imaginario entrevistado por Fernandez Flórez tiene de lo que entonces se llamaba regionalismos.

Quien les iba a decir a los españoles de esa época que antes de que se cumplieran 100 años tendría Madrid un gobierno autónomo. Las covachuelas, que habían servido para gobernar un imperio en el que no se ponía el sol se multiplicaban ahora para administrar una comunidad de 6.458.684 habitantes de los cuales 3.213.271 habitan en la capital.

En el fondo ese es el problema hace falta ser un país muy rico para pagar Gobierno Central Autonomía y Ayuntamiento por cada 6.000.000 de habitantes de promedio. Pero lo mas bonito este debe ser un país muy culto para que se de tal número de eruditos. Para tener tanto estadista. La conclusión es obvia: Hay muchos listos o somos un país de tontos por mantenerlos.

Y como no todo es Fernadez Flórez.

Pidiendo prestado a Emilio Zola su titular. Yo acuso

 Al gobierno español de inepto e ineficaz.

Acuso al PSOE de ser incapaz de ver como partido y solo ver por la óptica de sus dirigentes.

Acuso al PP de falta de combatividad y divorcio de los principios liberales.

Acuso al PNV de maniobrar contra el gobierno para conseguir la hegemonía en Euskadi aun a costa del descrédito de las instituciones.

Acuso a CIU de practicar un doble juego en Madrid y en su gobierno en Cataluña.

Acuso a la banca, de usar sus recursos en beneficio de sus consejos de administración. Por encima del interés de la sociedad de la que viven, siendo parásitos en vez de ser colaboradores del desarrollo y acuso especialmente a las cajas de ahorros a las que se les supone una raíz social y una reinversión de sus beneficios en su Obra Social.

Los acuso de ser asociales, explotadores de la necesidad y faltos de la mas elemental ética.

Pero en definitiva acuso al pueblo español, por simple, bobalicón y tragaldabas.

Darío

En Grupo Dr Jekyl y Mr Hyde

No temo no creo. No temo, por que me conozco como Jekyl y como Mister Hyde. Nadie puede ser peor santo que yo. No creo en el psicoanalisis porque es una efermedad que se cree medicina y medicina cara, tan cara, que no me la puedo pagar. Es mas, tendría que estar loco para usarla. Lázaro dobles gracias por incluirme en el grupo con mis dos personalidades.

En Galicia se habla una especie de dialecto que difiere del castellano en convertir en u cualquier o...

Estoy vago, así que tomo un libro cualquiera y copio unas frases al azar.

 “En Galicia se habla una especie de dialecto que difiere del castellano en convertir en u cualquier o...”

“Los gallegos andan constantemente con almadreñas por sus calles embaldosadas lo que produce tanto ruido que allí a todo el mundo le duele la cabeza...”

“Podemos dividirlos en dos grupos los serenos de comercio y... los aguadores”

“una pequeña minoría que pasa sus años bailando incesantemente la muñeira” y hay que abrir una subdivisión para los coruñeses ; mas que a otro oficio se consagran al cultivo y la fabricación del pescado, … “Es preciso imaginarse a los pobladores de La Coruña como hombres pensativamente inclinados sobre las retortas de donde han de salir los salmonetes, o sobre los alambiques donde se hace la destilación de la tinta de calamar”

La pluma de Wenceslao Fernandez Flórez; sigue -En las gafas del diablo- Dibujando divertido la imagen de ese político estulto y pagado de sí del que por desgracia aun no nos hemos librado en España. Un hombre inculto incapaz y probablemente corrupto que cree tener solución para todos los problemas que imaginarse puede.

Hay otras “Flórez” dedicadas a semejante chusma que tal vez copie algún día pero lo cierto es que en el primer cuarto del siglo XX el panorama era similar a este.

Pero porque no le dais un repaso a la obra de Wencesalo Fernandez Flórez. Os propongo "Acotaciones de un oyente", una serie de crónicas parlamentarias que le hicieron muy famoso, y que luego reunirá en Crónicas parlamentarias (1914-1936) Porque eso también es memoría histórica.

Darío